| の ブルックリン橋銃乱射事件 1994年3月1日に起きた事件で、グロック9ミリ半自動拳銃と9ミリコブレイ機関銃で武装したレバノン生まれのラシッド・バズが、ハバド・ルバビッチのメンバーを乗せたバンで発砲した。ブルックリン橋での正統派ユダヤ人運動。 この攻撃で学生４人が負傷し、うち２人は頭部に銃弾による重傷を負った。犠牲者の1人、アリ・ハルバースタムさん（16歳）は傷が元で4日後に死亡し、もう1人は今も重度の言語障害に苦しんでいる。 バズは逮捕中に銃撃を自白し、その後第二級殺人罪で有罪判決を受けた。彼は懲役141年の判決を受けた。同氏は銃撃の動機は「路上での暴動」だったと述べたが、その後のFBIの報告書では銃撃は「テロリストの犯罪」に再分類された。 この事件は、1994年2月25日の総主教の洞窟虐殺から1週間後、ブルックリン生まれのバルーク・ゴールドスタインがイスラエル軍の軍服を着て、ヘブロンの総主教の洞窟にあるモスクとして機能する部屋に入り、開いたときに起こった。イスラム教徒に向けて発砲し、29人が死亡、125人が負傷した。バズの行動は、この事件に関して彼が聞いた説教に関連しているという仮説を立てる人もいる。 襲撃の直前、バズさんはベイリッジのイスラムセンターに出席したが、そのイマームは頻繁に反ユダヤ主義を扇動し、ハマスなどのグループへの支援を呼びかけた。バズの裁判では、イマームが出席者に「この攻撃（攻撃）はユダヤ人たちの仮面を剥がすものだ」と語ったことが明らかになった。それは彼らが人種差別主義者でファシストであり、ナチスと同じくらい悪いものであることを示しています。パレスチナ人は占領に苦しんでおり、占領を終わらせる時が来た。」 マンハッタン側の橋への入口ランプは、犠牲者を追悼してアリ・ハルバースタム記念ランプと名付けられた。 ウィキペディア.org
ラシッド・バズ （1966年-）はレバノン生まれの移民で、1994年3月1日にブルックリン橋へのランプ（1995年にアリ・ハルバースタムランプに改名）で車を運転中、16歳のアリ・ハルバースタムを射殺した有罪判決を受けた殺人犯である。 銃撃 FDRドライブからブルックリン橋への進入ランプを走行中、バズは2丁の9ミリ半自動拳銃を取り出し、病院への訪問から帰国していたユダヤ教ルバヴィッチャー派の信者15人を乗せたバンに発砲した。ルバヴィッチャー・レッベは軽い手術を受けていた。アリ・ハルバースタムさんは頭を撃たれ、4日後に病院で死亡した。他の3人の学生も襲撃で重傷を負った。 トライアル バズさんの弁護団は、バズさんは幼少期にレバノン内戦中に暴力にさらされたことが原因で心的外傷後ストレス障害に苦しんでいると描写した。彼らはさらに、バズの行動は、わずか4日前にヘブロンでバルーク・ゴールドスタインによって29人のイスラム教徒が殺害されたことが引き金になったと主張した。陪審はこの主張を却下し、1994年12月1日、バズは殺人罪1件、殺人未遂罪14件、銃器使用罪1件で有罪判決を受けた。 量刑 1995年1月18日、バズは仮釈放の可能性のない懲役141年の刑期を直接言い渡された。ハリー・ロスワックス判事は、バズは「最も厳しい刑罰」に値すると述べた。 司法省の調査 バズに対する有罪判決にもかかわらず、ハルバースタムの家族やその他の人々は、この事件をテロ攻撃として再分類することを望み、バズとテロリストとの関連性を調査するためのさらなる捜査を望んでいた。 1999年8月26日、司法省とFBIはバズに対する捜査を開始することに同意した。捜査ではテロ組織に関連する新たな手がかりは得られなかったが、司法省はこの事件を正式にテロ行為として再分類した。 ウィキペディア.org
イベントの順序 攻撃 1994年3月1日、マンハッタンからブルックリン橋を渡り始めた12人以上のハシディズム派学生を乗せたバンに対し、車に乗った銃撃犯が発砲し、若者2名が重傷を負い、他の2名が負傷した。 唯一の銃撃犯は、サブマシンガン、2丁の9mm銃、そして「街路掃除機」散弾銃を装備した青いシボレー・カプリスを運転し、恐怖に怯える学生たちを乗せたバンを橋を渡って追跡した。彼は3回に分けて発砲し、バンの両側に噴霧した。その後、バンが橋のブルックリン端で停止すると、彼は渋滞の中に消えた。負傷したイェシヴァの学生たちは、ルバビッチ運動の精神的指導者であるラビ・メナヘム・M・シュナーソンが軽い手術を受けたマンハッタンの病院から戻ってくる数十人の中に含まれていた。 この襲撃は、ヨルダン川西岸のブルックリン生まれのユダヤ人入植者によるイスラム教徒の虐殺から1週間も経たないうちに発生した。銃撃は午前10時24分に始まった。フランクリン D. ルーズベルト ドライブからブルックリン ブリッジに向かうランプの上にあります。発砲されたバンは、学生15人を乗せた白いダッジ・ラム350で、ラビ・シュナーソンさんが治療を受けていたマンハッタン眼耳喉病院からクラウンハイツに戻る途中のおそらく20台のうちの1台だった。 当初、銃撃犯はレッベの取り巻きを追ってブルックリン砲台トンネルまで向かった。他の車両の通行が禁止されていることが分かると、彼は進路を逆転し、ブルックリン橋まで北に向かいました。銃撃犯はハシディズム派の衣装を着た学生たちを見て、すぐに発砲した。最初の発砲で犯人はバンの助手席側を銃撃し、学生3人を殴り、後部の窓を吹き飛ばした。 バンは停止し、運転手が誰かがはねられたかどうか確認しようとしたとき、学生のうち２人がよろよろと外に出た。その後、青い4ドアのシボレーから再び銃声が上がり、今度は運転席側を襲った。その後、バンの運転手はブルックリンに向けて走り去り、2人の学生を橋の上に残した。その後、彼らは救急医療技術者によって救助されました。 銃撃犯はアラビア語で「ユダヤ人を殺せ」と叫びながら逃走するバンを追った。彼は再び車の助手席側に向けて発砲し、その後車はキャドマン・プラザ出口で橋から逸脱した。バンは車体に少なくとも6つの弾痕があり、窓が破壊され、最終的にブルックリンの橋の入り口で停止した。 負傷者 銃撃の犠牲者は全員、ただちにセントビンセント病院に救急搬送された。負傷者の中で最も重傷を負ったのは頭を撃たれた16歳のアリ・ハルバースタムだった。彼は脳に重傷を負い、5日後に死亡した。ナチュム・ソソンキンさん（18）も頭を撃たれ、脳への圧力を軽減する手術を受けた。まだ脳に銃弾が残っているが、奇跡的に回復した。彼は片耳が聞こえず、自力で歩くのが困難です。他の2人の学生、ヤアコフ・シャピロさん（17歳）とリーヴァイ・ヴィルヘルムさん（18歳）は、それほど深刻ではない銃創を負った。一人は腸の一部を失った。言うまでもなく、そのバンに乗っていた14人の少年たちは全員、これらの経験のトラウマを一生引きずることになる。 お葬式 ルバヴィッチャー・レッベの本部であるイースタン・パークウェイ770番地の前には、少なくとも1万人の追悼者が集まった。アリ・ハルバースタムさんの遺体が納められた棺が霊柩車に運ばれると、苦痛の叫び声が聞こえた。霊柩車はハルバースタムをクラウンハイツの最後のツアーに連れて行き、彼が学んだトロイ通りのイェシバを通り、プレジデント通りにあるルバヴィッチャー・レベの旧宅を通り過ぎた。それはイースタン・パークウェイにあるハルバースタムの家の前で止まり、そこで家族のメンバーが衣服に小さな切り込みを入れ、アリの父親、母親、兄弟たちはさらに3インチ深く切り裂き、ユダヤ人の弔問客の慣例であるように「祝福されました」と言いました。真の裁判官です。』 それから彼らはコートを着てイースタン・パークウェイをゆっくりと歩き、この葬儀が非公開で行われるものではないことを知っていました。彼らのアリは今や歴史、殉教者の歴史に属し、ヤンケル・ローゼンバウムや600万人と同じ口調で語られるようになった。数千人のユダヤ人がイースタン・パークウェイを横切ってキングストン・アベニューに押し寄せた。改革派、保守派、ヴィズニッツ、ベルツ、アグダ、全員が来ました。数十人のハシディズムの信奉者が非常階段から見守った。ジュリアーニ市長とマリオ・クオモ知事が演壇から見守った。 葬儀の行列には250人以上の警察官が参加し、起こり得るあらゆる事件に備えた。ハルバースタム家のいとこであるラビ・ショーロム・ベル・ヘヒトは、殉教者のみを讃えるルバヴィッチャー・チャシディムに対する珍しい追悼の言葉を大衆に向けて述べた。 ハルバースタムの生涯最後の安息日、感情的にヘクトはこう言った、「律法の巻物が本シナゴーグで読まれたとき、律法には間違い、欠陥が見つかった。」その言葉が響き渡った。一体性や団結を意味する文字が間違って書かれていることが判明し、巻物全体が使用に適さなくなった。 「よく考えてみると、驚くべき考えが思い浮かびます。エコーという言葉のヘブライ語文字は、ハルバースタム家の子供のアーロンと両親のケセドとデヴォラの頭文字で構成されています。 「この家族の団結は今、テロリストの銃弾によって打ち砕かれました。私たちの賢人たちは、すべてのユダヤ人はセフェル律法の文字であると教えてくれます。 1 つの家族の生活が壊滅的な打撃を受けると、セファー律法全体が影響を受けます。ユダヤ人全体の命は打ち砕かれ、明らかにこれはユダヤ人の団結に不完全性があるという天からのしるしです...彼は犠牲の子羊としてささげられ、命が奪われました。家族として、そしてユダヤ人全体として。」 霊柩車がアリ・ハルバースタムさんの遺体をクイーンズのモンテフィオーレ墓地の礼拝堂に運ぶ間、数百人の運転手たちが車から降りて立って追悼の意を表した。チェブラ・カディシャ（ユダヤ人の埋葬に関わった人々）は、祝福された思い出のルバヴィッチャー・レベの妻の通路を挟んで向かい側にある墓にハルバースタムを降ろした。復活を容易にするために、前のルバヴィッチャー・レベの墓からの砂とイスラエルの地からの聖なる土が棺とともに運ばれました。このイデオロギーにふさわしく、カディッシュは次のように述べられました。「主が新たに創造する世界において、その偉大な御名が高められ、神聖なものとされますように。そこで死者を蘇生させ、エルサレムの街を再建されますように。」ハルバースタム一家はイースタン・パークウェイの家に帰り、小さな子供たちは泣きながらベーグルと卵を食べました。 （これはユダヤ人の会葬者の習慣です。 葬儀後、近所の人たちが会葬者に最初の食事「弔いの食事」を振る舞う。この食事では、生と死の循環を象徴する丸い食べ物（卵、レンズ豆、ベーグルなど）を食べるのが通例です。また、会葬者たちが悲しみを表現する言葉をまだ見つけられないのと同じように、輪には入り口がありません。） 逮捕 ラシッド・バズは、学生でいっぱいのファンを機銃掃射した直後、破損した車をブルックリンの修理工場に運転し、従業員の頭に銃を突きつけた。 「私の車を直して、早く直してください」と彼は要求した。レッドフックのヒラル自動車修理サービスの従業員は、容疑者が駐車場から車で立ち去り、銃乱射事件で1台の車の窓が割れ、まだ修理されていないことから警察に通報した。この情報とその他の情報により、刑事たちは、1994年3月2日に逮捕され、イスラエルのヨルダン川西岸でのモスク崇拝者の虐殺に対するアラブの報復の恐怖を煽ったブルックリン橋襲撃事件で15件の殺人未遂の罪で起訴されたレバノン国籍のバズ(28歳)に宛てられた。ほんの数日前のこと。 ベイルート生まれのバズは、1984年に学生ビザで米国に入国し、ロックランド・コミュニティ・カレッジに短期間通っていたが、叔父叔母と同居していたブルックリンの242 45th St.にある住居で午前2時30分に逮捕された。バズを雇うパイオニア・カー・サービスを経営し、容疑者が酒盛りの容疑で運転していたシボレー・インパラを所有するバッサム・レヤティ容疑者（27）も逮捕された。また、バズの知人で修理工場のオーナーであるヒラル・モハメド容疑者（32）も逮捕された。 ブルックリンに住むヨルダン人二人は昨夜、訴追妨害と武器の不法所持の罪で起訴された。捜査当局は、レヤティさんの自宅で4つの違法武器、9mmコブレイ拳銃、グロック17半自動、「ストリートスイーパー」12ゲージ散弾銃、および.380口径半自動拳銃を発見した。警察はまた、コブレイのスタンガン、防弾チョッキ、50発の弾薬クリップ2個を回収した。 バズさんは警察に対し、6週間前に強盗に遭った後に武器を購入したと供述した。伝えられるところによると、バズ容疑者は刑事らへの陳述の中で、FDRの車の運転中、イスラム教の頭飾りであるカフィーヤをめぐって学生たちの先導者が彼を嘲笑した後に発砲を始めたと主張したという。バズは刑事に、襲撃はFDRの橋への出口での交通紛争として始まったと語った。修理工場と青い1978年型インパラへの捜索令状を持った刑事たちが、ヒラル自動車修理工場から数ブロックのところで発見し、学生たちに向けて発砲された銃弾と一致する薬莢を回収した。 容疑者は橋からそれほど遠くないハミルトンアベニュー237番地にある店舗で車両を清掃した後、使用済みの砲弾をゴミ箱に捨てたとみられる。バズの45番街アパートとそれに隣接する廊下に対しても捜索令状が執行された。刑事は叔父が借りているアパートで反ユダヤ文学を発見した。バズさんは市のタクシー運転免許証を持っていなかった。パイオニア・カー・サービスも無許可で営業していた。 量刑 1994 年 12 月 1 日、ラシッド・バズは第二級殺人罪 1 件と殺人未遂罪 14 件 (バンに乗っていた生き残った生徒ごとに 1 件ずつ) で有罪判決を受けた。 1995 年 1 月 18 日、彼はこの襲撃で懲役 141 年の判決を受けた。バズ氏は1時間にわたる議事の間ずっと穏やかに座っており、自分の代わりに発言しないことを選択した。控訴が成功しない限り、彼はおそらく残りの人生を刑務所で過ごすことになるだろう。 州法によれば、受刑者は仮釈放の資格を得る前に少なくとも最低限の刑期を終えなければなりません。バズ氏の場合、最低年齢は141歳8カ月。 州最高裁判所のハロルド・ロスワックス判事は、第二級殺人罪でバズ氏に終身刑25年、殺人未遂罪で連続8年半から25年の懲役を言い渡した。 5週間の裁判中、心理学者と精神科医は弁護側として、9歳で武装民兵組織の一員となったバズさんは、戦争のさなか成長する過程で深刻なトラウマを負ったと証言した。 彼の弁護士エリック・シアーズは、銃撃当日に彼は心的外傷後ストレス障害を患っていたと主張した。ヘブロンでのイスラム教徒崇拝者の虐殺に動揺したバズさんは、ハシディズム派の学生たちのバンを見てフラッシュバックに苦しみ、彼らが自分を攻撃していると信じた。しかし、検察側の精神科医は、彼を反社会的な性格を持つ怒りっぽい男だと説明した。 シアーズ氏は寛大さを求める中で、バズ氏は自発的に行動したと述べ、法廷はバズ氏の幼少期のトラウマや逮捕歴の欠如を考慮すべきだと述べた。ロスワックス判事は、バズ氏は最も厳しい刑罰に値するとし、裁判所はこの被告をこれまでで仮釈放しないよう勧告するだろうと述べた。 バズ氏が勝手口に向かって歩き、一度、そしてもう一度、二度とも長い間頭を向けて傍聴席の方を向いた間、法廷には沈黙があった。彼は無表情で、知り合いを探しているようだったが、どうやら相手はいなかったらしい。あるいは、ハシディズム派のユダヤ人たちを見つめることだった。ユダヤ人たちは、彼らを隔てる法廷の柵の向こう側で彼を見つめ返した。 ハルバースタムの日記念サイト
ブルックリン橋銃乱射事件 独立したレビューと評価 イェフディット・バルスキー
中東・国際テロ対策局長
アメリカユダヤ人委員会 導入 このレビューと評価は、1994 年 3 月 1 日に発生したブルックリン橋銃乱射事件で殺害された 16 歳のラビ神学生アーロン ハルバースタムの殺害を検証します。 1999年5月、アーロン・ハルバースタムの家族は、ブルックリン橋への攻撃について専門家による検討と評価を提供するためにアメリカユダヤ人委員会の援助を要請した。この文書の目的は、攻撃が発生した中東の状況を提供し、米国の対テロ政策のためにこの事件から学ぶべき教訓を考察することである。 アーロン・ハルバースタムには、殺人犯であるラシード・バズの有罪判決を超える別の正義の尺度がある。この事件のその側面は、ラシッド・バズの1994年3月1日の襲撃の動機となった中東の政治的背景を十分に検討することなく、ニューヨーク州法に基づいて殺人として分類されたことである。さらに、殺人事件の訴追を成功させるために動機の特定は必要ではないが、この事件を引き起こした動機を理解することは、将来このような襲撃が再発する可能性について政府機関の認識を高めるのに役立つ。 このレビューと評価の発表は、中東の緊張の結果、米国および世界中のユダヤ人コミュニティがユダヤ人の組織および個人に対する攻撃の顕著な増加を経験しているときに行われた。これらの事件は、イスラム過激派運動の指導者らによるユダヤ人に対する聖戦、つまりジハードを呼びかける最近のファトワ（イスラム教の宗教判決）に触発されたものとみられる。 そのような指導者には、世界貿易センター爆破事件に関与した罪で終身刑で服役中のシェイク・ウマル・アブド・アルラフマンも含まれる。アブド・アルラフマンは、米国の独房からユダヤ人に対する攻撃を呼びかけ、「私はイスラム学者たちに彼らの役割を果たし、イスラム国家にあらゆる場所でユダヤ人を戦い、殺害するよう促す集団ファトワを発行するよう呼びかける(1)」と宣言した。同様の行動を求める他の呼びかけは、ハマスとヒズボラのテロ組織、そしてウサマ・ビンラディンへの支持を表明している英国のイスラム過激派組織アル・ムハジルンからも出ている。ビンラディンは、ケニアとタンザニアの米国大使館爆破事件の責任者とされるテロ組織アルカイダの指導者で、最近のUSSコール自爆テロへの関与が疑われている。 こうした呼びかけは、パレスチナ自治政府の「ファトワ評議会」の正式任命者であるアフマド・アブ・ハラビヤ博士を含む、パレスチナ自治政府によって任命されたイスラム聖職者からも発せられている。アブ・ハラビヤ氏は、2000年10月13日に行われた説教で、「ユダヤ人がどこにいても、どこの国であっても、ユダヤ人に対して容赦をしないように」と礼拝者に呼び掛けた。彼らがいる場所で彼らと戦ってください。どこで彼らに出会っても、彼らを殺してください。彼は「アッラーよ、あなたの敵、そしてイスラム教の敵であるユダヤ人に対処してください。」と結論付けました。十字軍とその背後にいるアメリカとヨーロッパに対処せよ、世界の主よ。(2)」説教はパレスチナ自治政府テレビで生中継された(3)。 過去6週間の出来事とブルックリン橋銃乱射事件の類似点は、宗教的正当性を覆い隠すこうした運動の指導者らの発言が広範囲に影響を及ぼし、多くの場合、ほぼ即座に影響を与えることを思い出させるものとなるはずだ。このような暴力への呼びかけがもたらす結果を認識し、それらによって引き起こされる危険に警戒することは、政府関係者、法執行機関、および地域社会の指導者の責任です。 事件 ブルックリン橋 1994年3月1日午前10時30分 グロック9ミリ半自動拳銃と9ミリコブレイ機関銃で武装したラシッド・バズは、ルバビッチ・チャシド派ラビ神学校の学生15人を乗せた白いバンに3回発砲した。襲撃は学生らがマンハッタンからブルックリンに向かってブルックリン橋の南行きランプを横切る途中で起きた。若者たちは、ルバビッチ・チャシディズム運動の精神的指導者であるラビ・メナヘム・メンデル・シュナーソンのための徹夜徹夜を終えたばかりだった。シュナーソンはその朝、マンハッタン耳目喉病院で白内障の手術を受けた(4)。襲撃が起きたとき、彼らは病院から帰宅途中だった。 バズは車の助手席の窓から発砲し、最初はバンの後部窓と助手席右側の窓に座っていた生徒たちにコブレイ機関銃で発砲した(5)。バズは運転席側の窓の外側に銃を構え(6)、橋のスパンを渡ってバンを追跡し、バンの運転席側を機関銃で掃射し(7)、発砲機構が機能しなくなるまで掃射した(8)。その後、バズは車の前部座席の床に置いた2番目の武器であるグロック半自動ピストルを拾った。彼は3度目に発砲し、その武器も詰まりになるまで学生たちに向けて発砲し続けた(9)。バズが車のトランクに入れて持ち去った3番目の武器は、攻撃には使用されなかった12ゲージのストリートスイーパーショットガンでした(10)。 この襲撃で生徒２人が重傷を負った。アーロン・ハルバースタムさんとナチュム・サソンキンさんは襲撃中に後頭部を撃たれ、他の学生２人が負傷した。攻撃から4日後の1994年3月5日、アーロン・ハルバースタムが死亡した。 ラシッド・バズは、1994 年 12 月 1 日にニューヨーク州最高裁判所でアーロン・ハルバースタムの死を意図した第二級殺人罪で有罪判決を受けた(11)。彼はまた、第2級殺人未遂罪と第1級銃器使用罪で14件の有罪判決を受けた。彼は懲役141年の判決を受けた(12)。 バズの襲撃の証拠隠蔽を支援した他の2人も有罪判決を受け、判決を受けた。司法取引で、バズが運転していた車の所有者であるバッサム・レヤティは、割れた車のフロントガラスを外して車のトランクに置き、自宅近くの路上に車を放置することで、バズの証拠隠滅に協力したことを認めた。オフィス。彼は訴追妨害で有罪判決を受け、1996年10月16日に5年間の執行猶予と1000ドルの罰金を言い渡された(13)。 銃撃実行後にバズが車で向かった自動車修理工場のオーナー、ヒラル・アブド・アルアジズ・ムハンマドも、バズが襲撃に関連する証拠を処分するのを手伝ったことを認めた。ムハンマドは、攻撃に使用された武器を隠し(14)、車の割れたフロントガラスを取り除くのを手伝い、車内から掃いた薬莢を投げ捨て、バッサム・レヤティに車を処分するよう電話することで銃撃の証拠を隠蔽した(14) 15）。彼は訴追妨害の罪で有罪判決を受け、1995 年 5 月 17 日に 5 年間の執行猶予を言い渡された(16)。 (a) ニューヨーク州法によれば、第二級殺人は計画的殺人です。第一級殺人罪は、警察官、裁判官の殺害、または嘱託殺人にのみ適用される。 中東の文脈 裁判で提出された証言によると、ラシッド・バズがルバビッチ・チャシディ派神学校の学生たちのバンに発砲した動機は、イスラム教の聖なる月ラマダン中の1994年2月25日金曜日、ヨルダン川西岸の町ヘブロンで起きた事件だった。その日、隣のイスラエルの町キリヤット・アルバ出身のブルックリン生まれの医師バルーク・ゴールドスタインは、ヘブロンの総主教の墓にあるイスラム教徒にイブラヒミ・モスクとして知られる場所に入った。彼は発砲し、イスラム教徒の崇拝者29人を殺害した。ゴールドスタインは残りの崇拝者たちに撲殺された(17)。 イスラム世界全体で圧倒的な反応は、ユダヤ人に対する復讐行為を求めるものであった。ヘブロンでの事件から数時間以内に、パレスチナ自治政府のファタハ組織の活動家による演説がモスクの拡声器から放送され、「兄弟たちよ、私たちはこの事件を見逃さないと約束します」と宣言した。この侵略の後に我々は宣戦布告するだろう(18)』 事件が起きた午後、怒ったイスラム教徒の崇拝者らがエルサレム神殿の丘にあるアルアクサ・モスクで大規模な暴動を起こした。この暴動は、ヘブロン虐殺に対する復讐を求める祈りの最中に行われた説教によって扇動されたと部分的に考えられている(19)。 ほぼ3時間にわたり、アラブの若者たちは嘆きの壁広場に駐屯する数百人の警察官に神殿の丘から石を投げつけた。嘆きの壁広場のユダヤ人崇拝者を攻撃しようと、数十人のアラブ人の若者が神殿の丘から広場に直接通じるムグラビ門から飛び出した。イスラエル警察と国境警備隊はゴム弾と催涙ガスを発射し、彼らを神殿の丘の敷地内に押し戻した。多くの若者たちは、その多くは覆面をしており、「アッラーフ・アクバル」、つまり「神は偉大なり」と叫び、神殿の丘の壁に登り、そこから下に駐屯していた警官たちに石を投げ続けた(20)。 虐殺の当日、シリア・ダマスカスのハマス運動公式代表アブ・ムハマド・ムスタファは声明を発表し、組織の「軍事部門」イズ・アルディン・アル・カッサム大隊が「ヘブロン虐殺に復讐する」と宣言した。 .(21)」 アル・カッサム大隊の別の声明は、「イズ・アルディン（アル・カッサム）がシオニストのテロリストですら想像できないほど激しい攻撃をするため、間もなくイスラエルは喪に服し黒旗を掲げるだろう」と発表した。 (22)」 レバノンのベイルートでは、1万人のパレスチナ人とテロ組織ヒズボラの支持者が街頭でデモを行った。ヒズボラとパレスチナのテロ組織の当局者がデモを主導し、レバノン警察が護衛を務めた。デモ参加者は「アメリカに死を、イスラエルに死を」と叫び、パレスチナ国旗を振り、虐殺を非難するプラカードを掲げた。デモ参加者には、パレスチナ難民キャンプやベイルートのシーア派南部郊外からのヒズボラ支持者らの参加者も含まれていた。デモの終わりに、彼らはヘブロンのモスクで殺害された崇拝者たちの象徴的な葬列を形成した(23)。 イラン国営ラジオは、アラブ世界各地のイスラム教徒に訴え、アラビア語放送を通じて聖戦行為である「ジハード作戦」の実施を呼びかけた。「しかし、レバノン南部や占領地域での単一のジハード作戦は、領土はユダヤ人に多くの教訓を教えるのに十分だ。それは彼らに、安全は簒奪、テロリズム、武力の論理に基づいてはいけないため、自分たちの安全は常に脅かされることを教えることになる(24)」。 エジプトのカイロでは、イスラム過激派ムスリム同胞団運動がパレスチナ人に対し、この攻撃に対して暴力で報復するよう促した(25)。イスラム過激派組織ガマア・アル・イスラムヤ（イスラムグループ）は、事件の2日後、その「武装部隊」がヘブロンでの虐殺への復讐を目的とした攻撃を命令されたと述べた。 私たちガマア・アル・イスラムは、今からラマダン月の終わりまでの軍事作戦が、イブラヒミ・モスクの殉教者たちへの忠実な復讐として、また闘争者たちへのささやかな支援として[実行される]ことを発表する。パレスチナの(26)。 声明は続けて、「我々は報復として、またこの地域におけるシオニズムの最大の手先であるムバラクに対する正当な懲罰として、聖なる作戦をエスカレートさせるよう武装部隊に命令せざるを得ない(27)」と述べた。 ガマア・アル・イスラムは、ハマス、パレスチナ・イスラム聖戦、ヒズボラを含む中東のすべてのイスラム過激派組織に対し、「ライフルを掲げて」行動を起こすよう呼び掛けた。同団体は、報復攻撃がエジプトか他の場所で行われるのか、また過去と同様に西洋人観光客が標的となるのかについては明らかにしていない(28)。 パレスチナイスラム聖戦は声明で、「人民の血は無駄に流されることはない」と主張した。イスラム戦闘員の銃弾は、シオニストに対する我々の即座の答えとなるだろう。(29)』 当時パレスチナ自治政府に反対していた左翼２人も復讐を誓った。パレスチナ解放民主戦線とパレスチナ解放人民戦線は、モスク殺害への復讐を誓った。声明は「我々は殺害に復讐し、イスラエル占領軍とシオニスト入植者を罰することを誓う(30)」と宣言した。 このような復讐の呼びかけの直後、ヨルダンの首都アンマンの中心部で77歳の英国人観光客が刺殺される事件が発生し、黒旗をまとった数千人の怒るパレスチナ人がヘブロンの死者を追悼するデモを行った。アンマンの英国大使館によると、被害者のハワード・ロングさんは軽傷だった。ヨルダン内務省は国民に自制を呼び掛け、加害者のハリド・フスニ・アル・コラシ氏が逮捕されたと発表した(31)。 ブルックリン橋銃撃事件の捜査に関する最初のメディア報道は、ラシッド・バズの事件に関するもので、銃撃は交通紛争の結果であると主張した。しかし、公判中、バズがヘブロンでの事件に激怒し(32)、復讐行為として銃撃を実行したことを示す自身の精神科医の証言によって、バズが銃撃を実行した動機が明確に証明された。 襲撃当時の中東の状況と裁判で提出された証拠を調査したところ、ラシッド・バズが中東のイスラム過激派運動のイデオロギーに触発され、同一視されていたことが示されている。銃撃前の彼の行動と態度は、ドゥルーズ派の父親とパレスチナ人のイスラム教徒の母親の間にレバノンで生まれたバズがイスラム教に改宗し、ジハード（聖戦）というイスラム過激派の教義を教え込まれたことを示している。これはドルーズ派の宗教には存在せず、主流のイスラム教徒によって拒否されています。 1994年3月1日の彼の行動は、当時中東から発せられていたユダヤ人に対する復讐の呼びかけを反映したものであった。 ラシッド・バズの経歴 ラシッド・バズは、1965年にレバノンの比較的裕福な家庭に生まれました(34)。ブルックリン橋での銃乱射事件後、ドゥルーズ派の父ナジブ・バズは、家族の故郷であるベイルート郊外のバアザラン村からレバノンの新聞アル・ハヤットのインタビューに応じた(35)。彼の母親、パレスチナ人のスハイラ・アケル・バズさんは、ラス・ベイルート（37）として知られる市の高級地区、ヴェルダン通り（36）の外れにある家族のアパートから同紙のインタビューを受けた。 メディアとのさまざまなインタビューで、家族は自分たちがドゥルーズ派であり、息子のラシッドもドゥルーズ派であると主張した。彼の父親、ナジブ・バズは、「私たちはドゥルーズの家族だ」と主張した。彼はドゥルーズです。彼は生涯一度もモスクに行ったことはありません。彼は女の子と車とスポーツが好きです。民兵組織が彼をレバノン戦争に参加させないよう、私は1984年に彼をアメリカの大学に送りました。私は彼をトラブルから守るためにそこに送りました。(38)』 トークショーのホストジェニージョーンズに起こったことは何でも
ドゥルーズ派は、11 世紀にイスラム教から離脱した異端の宗教宗派として起源を持ちました(39)。ドゥルーズ派は自分たちをイスラム教とは別の宗教であると考えており、自分たちを「ムワヒドゥン」または「ユニテリアン」と呼んでいます。したがって、ドルーズ派の宗教の信者は、自分自身をイスラム教徒とは決して言いません。 11世紀に出現して以来、ドゥルーズ教の信者はスンニ派とシーア派の両方のイスラム教徒から厳しく迫害されてきた。彼らは神学的根拠に基づいてその正当性を否定し、彼らを異端者とみなしてきた。 ドゥルーズ派の宗教的伝統と実践は、イスラム教に類似するものはありません。たとえば、ドゥルーズ派には、週に一度出席する礼拝所に相当するものはありません。代わりに、個人が瞑想に参加するための特別な場所「キラワット」が存在します。したがって、息子がモスクに行ったことがないというナジブ・バズの主張は、彼の無宗教の宣言ではなく、少なくともラシド・バズがまだレバノンにいる間はイスラム教徒ではなかったことを示す声明にすぎない。 ドルーズ派は秘密主義の宗派であり、彼らの宗教への改宗を認めていません。混婚の子供は父親の宗教を継承すると規定するイスラム法（シャリーア）とは対照的に、ドゥルーズ派の宗教的伝統によれば、子供が生まれるためには両親が両方ともドルーズ派の出身である必要がある。ドゥルーズ派とみなされます。バズの母親はパレスチナ系イスラム教徒であるため(40)、ドゥルーズ派の間ではバズの宗教的地位は疑わしいものであった。さらに、彼の父親はドゥルーズ派であるため、イスラム教の伝統によれば、彼もイスラム教徒として認められません。彼がイスラム教徒とみなされる唯一の方法は、イスラム教に改宗することだろう。 したがって、ブルックリンの隣人、ハリム・ハガーが、アメリカ人クリスチャン女性との結婚前にバズに「あなたはラシードって何ですか？」と尋ねたというニューヨーク・タイムズ紙のバズの記述を読んでも驚くべきことではない。カトリック？ユダヤ人？イスラム教徒？』バズは「分かりません。(41)」と答えた。 バズの知人が彼について「彼は祈り方さえ知らなかった」と言ったのも不思議ではありません。この知人は、バズに「イスラム教の基礎をいくつか」教えるためにモスクに連れて行ったと説明した。(42) そして、バズが逮捕された後、彼はブルックリンの友人に電話し、彼の代わりにイスラム教に関する本を刑務所に持ってくるように頼んだという。 (43)。 ラシッド・バズは、レバノンの伝統によれば宗教的地位に疑問のある個人として米国の海岸に到着した可能性があるが、1992年9月までにイスラム教徒であることを自認することを選択したようだ。 1992年9月4日、彼はアトランティック・アベニュー近くのブルックリン・クイーンズ高速道路で、借りた車を前の車の後端に衝突させた。前の車の運転手は、事故後バズが車から降りて「私はイスラム教徒です(44)」と宣言したことを思い出した。 明らかにイスラム教に改宗していることに加えて、バズは自分をドゥルーズ派ではなくパレスチナ人のイスラム教徒であると認識するようになったと思われる。バズのビデオに撮られた告白の中で、彼は何度も自分をパレスチナ人であると述べているが、具体的には、ブルックリン橋銃乱射事件の際に首にパレスチナのクーフィーヤ、つまりスカーフを巻いていたことで、自分がパレスチナ人であることを公然と認めたことに言及している(45)。 バズは、ブルックリンのサンセットパークのピザ店で働いていたパレスチナ人のムアファク・アスカルと友達になり、彼はバズのことを「パレスチナ人の叔父」と呼んでいた[46]。アスカルはまた、自分自身をバズの「唯一の真の友人」だと述べた[47]。バズがブルックリンのベイリッジ・イスラム協会のマスジド・ムアブ・ビン・ウマイルでの祈りに参加することに同意したのは、明らかにアスカルとバズとの友情によるものであった。 ヘブロンへの復讐 1994年11月のバズの裁判で提出された証言は、彼の攻撃実行の動機を明確に示していた。バズの弁護人が提出した証拠の一部には、ブルックリン橋への襲撃はバズが心的外傷後ストレス症候群（PTSD）を患った結果起こったという考えを裏付けることを目的とした精神医学的証言が含まれていた。このシナリオによれば、バズはレバノン内戦中に人生の前半をベイルートで過ごしたことからPTSDに苦しんでいた。したがって、ブルックリン橋への攻撃は、ヘブロン虐殺について聞いた結果として引き起こされた「フラッシュバック」の結果として起こった。バズ自身の精神科医であるダグラス・アンダーソン博士の反対尋問中に、ヘブロンでの事件に対するバズの反応が明らかになりました: Q. 先ほどヘブロンでの事件、ヘブロンでの虐殺について言及しましたか? アンダーソン: はい。 Q. その事件がブルックリン橋の出来事に関連していたのはいつだったか知っていますか? アンダーソン: それは2月25日の金曜日でした。 Q. それはブルックリン橋でのイベントの 3 ～ 4 日前くらいでしょうか? アンダーソン: 4日です。 Q. ドクター、あなたの意見では、ヘブロン事件(49)やヘブロン事件に対するバズ氏の反応は、当時の彼の精神状態に何らかの影響を与えましたか? アンダーソン: はい。それは非常に大きな影響を与えました。 Q.どのような方法で？ アンダーソン: 彼は激怒していました。彼は完全に激怒していました。彼は - - ヘブロンが彼をコンディション イエローからコンディション レッド (50) にしたと思います。 証言の後半でアンダーソンはさらに、バズが「人生でこれまでにないくらい怒っている」と述べた(51)。 ビデオに撮られた自白の中で、バズはヘブロンでの事件に「動揺している」と述べ、復讐行為への支持を表明している。 Q. どのくらい動揺しましたか？ バズ: 私は動揺していましたが、何かをするために動揺していたわけではありません。 Q. 何かを言うのは腹立たしかったですか？ バズ: 何か言いたいことは？ Q. つまり、それについてコメントしましたか？それについてはどうすればいいですか？ バズ: それについてはやるべきですか? Q. そうですね。言い換えれば、あなたは友達と話しているときに、あなたがどのように - - あなたが - - ベイルート出身のレバノン人男性として - - バズ。 [肯定的にうなずく。](52) Q. - - この状況に対処する必要がありますか?レバノンで何が起こったかのように？ バズ: それは不公平だと言いました。 Q. そうですね。 バズ: そして彼らは復讐すべきだ。 Q. そして彼らは何をすべきでしょうか？ バズ:復讐してください。 Q. 彼らは復讐すべきだと。 バズ：そうですね。 Q. 復讐するのは誰ですか？ バズ：あそこの人たち(53)。 報道によると、パイオニア・カー・サービスにおけるラシッド・バズの雇用主であるバッサム・レヤティは、ヘブロンでの虐殺の後、バズが「非常に怒っていた(54)」と捜査官に語ったという。ヘブロン事件を誤って「エルサレム」と呼んだレヤティ氏は次のように述べた。 エルサレムで事件が起きたとき、レイ[ラシード]は非常に怒り、激怒しました。彼は、このようなことをしたユダヤ人を全員殺すべきだと言いました。彼はいつもとても短気でした。エルサレム[つまりヘブロン]は彼を本当に動揺させました。彼は、「我々はユダヤ人を全員殺すべきだ。(55)」と言いました。 「アラブ兵士十字軍」 銃撃を実行する前に、バズはパレスチナ人の友人ムアファク・アスカルが働いているピザ店を訪れた。ヘブロンでの出来事について会話が続き、アスカルは「ジハード」、つまりイスラエル人に対する聖戦を熱心に行うだろうとの見解を表明した(56)。その後、バズはアスカルと一緒にモスクに行き、ヘブロンでの事件に関する説教を聞いた。以下の裁判証言の抜粋で、アンダーソン博士は、ヘブロン虐殺のあった2月25日のバズの心境についてムアファク・アスカルが述べた内容について言及している。 Q. さて、あなたはピザ屋で被告の友人であるムアファクと話しましたか? アンダーソン: はい。(57) 。 。 。 Q. そしてムファクは、ヘブロン事件の報道に関して、2月25日にピザ屋で起こった出来事について説明しました。そうですか(58)？ アンダーソン: はい、その通りです。 Q.それを知ったとき、被告が当時感じた感情をあなたなりに説明したのはどのような説明でしたか？ アンダーソン: そうですね、彼は激怒し、ひどく動揺していました。 Q. 実際、ムアファクは目から火花が散ったような様子だと表現していますか？ アンダーソン: それが彼が言ったことです。 Q. それは、ブルックリンのこのひげを生やしたユダヤ人医師がヘブロンのモスクで仲間のイスラム教徒に対して行ったことに対して、彼が感じていたひどい怒りだったのでしょうか？ アンダーソン: バズがあれほど怒っているのを見たことはなかった。 Q. わかりました。それで、ムーファクは彼らがその時何をしたか教えてくれましたか? アンダーソン: 彼らはモスクに行きました。 ピザ屋での会話の後、バズはアスカルと一緒にベイリッジ・イスラム協会のモスクへ向かいました(b)。モスクで彼らは、同じ日に中東で行われた声明と同様の説教を聞いた。 Q. そしてモスクでは、イマームや宗教指導者、イスラム教の宗教指導者が話すのを聞きました。あれは正しいですか？ アンダーソン: その通りです。 Q. さて、被告がヘブロン(59)についての聞き取りに応じてこう言った直前に、「彼らはやった」と。野郎たちがやったんだよ。』 アンダーソン：その通りです。 Q. それから彼はモスクに行き、ムファクによれば、イマームが「これでユダヤ人から仮面が剥がされる」と言っているのを聞いたそうです。それは彼らがナチスと同じくらいひどい人種差別主義者でありファシストであることを示しています。パレスチナ人は占領に苦しんでおり、占領を終わらせる時が来た。」それは、ムファクがあのモスクで被告と謁見していたときにイマームが言ったとムファクが語ったものではないのか？ アンダーソン: はい(60)。 証言の後半でバズの精神科医は、ヘブロン事件についてはすべてのアラブ人もイスラム教徒も同じように感じるべきだとバズの主張を述べ、イスラエル人とアメリカ系ユダヤ人を含む他のすべてのユダヤ人との区別があいまいになっていると語った、と述べている。 Q. さて、先生、被告はすべてのアラブ人もイスラム教徒も同じように感じるべきだと言いませんでしたか? アンダーソン: はい。 Q. 彼は、ヘブロンで何が起こったかを聞いた後、イスラエル人と、アメリカ系ユダヤ人を含む他のすべてのユダヤ人との区別があいまいになったとあなたに言いませんでしたか? アンダーソン: はい。 この事件に対する復讐は中東で行われるべきだと感じたというバズの発言にもかかわらず、イマームの説教を聞いた後、彼は普段車のトランクに保管していた銃を2丁取り出し、自分の車の前部座席に移した。車。 2丁の銃は彼が銃撃に使用した武器だった。 Q. それを聞いた後、イマームの話を聞いてタクシーに行き、そのタクシーのトランクから機関銃を車の前部座席に移したと彼は言いませんでしたか？ A. それが正確にどの時点だったかはわかりませんが、ヘブロンの後、3 月 1 日(61)より前でした。 アンダーソンは続けて、バズの武器庫と銃撃の準備について説明した。身を守るために単にピストルを携帯するだけの普段の日課とは対照的に、その際、バズはグロック半自動ピストル、コブレイ機関銃（裁判記録では「ウージ」と呼ばれている）、そして12ゲージのストリートスイーパー。バズがこれらの武器を選択したことは、非常に深刻な攻撃を実行するという彼の意図を示していました。バズがこの一連の高性能武器を車のトランクから車の前部座席の下に移動させたという事実も、ブルックリン橋への攻撃が計画的なものであったことを明らかにしている。アンダーソン博士によれば、バズの攻撃に対する準備は、自分自身を「アラブの兵士十字軍」という彼の見方と一致していたという。 アンダーソン: ヘブロンに行く前は、座席の下にピストルを持っていました。ニューヨーク市のジプシータクシーの運転手にとっては、おそらく珍しいことではありません。そして彼はまた、トランクの中に全自動ピストル、Uzi(c)だったと思います。 Q. さて、それはアラブ兵士十字軍戦士としての彼のアイデンティティと一致するでしょう。 アンダーソン: ヘブロンの後、彼はウージを半自動ピストルと一緒にトランクから座席の下に移動したので、3月1日までに戦闘に備えて十分な武装ができたと私に話しました。(62) 追加の証言は、バズが自分自身をムジャヒド、つまりイスラム過激派運動のイデオロギーに従ってジハード（聖戦）を実行する者とみなしていたことを示している。この概念を説明するためにイスラム過激派が使用する用語が欠けているため、バズの精神科医は、バズのことを西側の言葉で「アラブの兵士の十字軍兵士」だと考えていると説明しています。 Q. さらに、あなた自身は被告の自己認識をアラブの十字軍のようなものだと述べていましたが？ アンダーソン: はい。 Q. それともアラブの十字軍兵士ですか?(63) アンダーソン: はい。 Q. 実際、被告、あなたは被告がアラブの十字軍について書いたアラビア語の詩を見せられました。それは正しいことではないでしょうか？ アンダーソン: それは中世の十字軍についての詩でした。 Q. 十字軍の英雄であることについては？ アンダーソン: その詩は知りませんが、英雄的で英雄的な詩だと聞いています。 Q. 異教徒と戦うことについては？ アンダーソン: はい。(64) (b) 1998 年 5 月 24 日、ベイリッジ・イスラム協会は、ブルックリン大学で開催された「パレスチナ – 占領の 50 年」と題されたプログラムの共同スポンサーの一人であり、エジプト出身のイスラム過激派聖職者が、ワグディ・グネイム首長は反ユダヤ主義の説教を行った。彼はアラビア語で「ユダヤ人は言葉の意味を歪曲している」と宣言した。 。 。彼らは預言者を殺し、偶像を崇拝しました。」彼は続けて、「預言者[ムハンマド]はこう言いました。『ユダヤ人はあなた方(イスラム教徒)を憎むことを決してやめないでしょう。』グネイム氏はさらに、集まった参加者に「猿の子孫であるユダヤ人にノー」という歌詞を含む歌を教えた。私たちは障害があっても[パレスチナに]戻ることを誓います。」グネイム氏はまた、「アッラーは、ジハードの戦士に装備を与える者は、自らジハードを行う者のようだと言われる」と宣言し、ジハードを支持するよう群衆に勧めた。 (The Forward、1998 年 8 月 7 日) イベントではプロハマスの文献が販売されていました。 ('Hate Speech in Brooklyn', The New York Post, 1998年7月30日) このイベントを開催した組織はパレスチナ・イスラム協会であった。 (IAP:「占領の 50 年」、ニューヨーク イブニング プログラム、ムスリム学生協会ニュース、1998 年 5 月 23 日) パレスチナ イスラム協会は、米国でハマスの文献を配布している団体です。 (c) アンダーソンはここで Uzi に似た Cobray 機関銃について言及しています。 テロ行為 ラシッド・バズと既知のテログループとの関係は確立されていないが、それでも彼の行為はテロ行為、つまり政治的声明を発表したり、政治的目標を推進する目的で民間人に対して行われた暴力であった。バズが、イスラエルと米国に対する戦争の表現として暴力行為の概念を推進するイスラム過激派運動のイデオロギーに賛同していたことは明らかであり、彼の特別な場合、標的としてユダヤ系民間人を選んだのは明らかである。アルマンド・デュラスタンティ地方検事補の言葉は次のとおりです。 これらすべては、3 月 1 日の朝、被告がこの事件で聞いた精神医学的証言に基づくと、テロ行為としか考えられない行為を犯したことで最高潮に達しました。明らかであると思われる限りにおいては、被告がこれらの若者をターゲットにし、本質的に政治的声明を行うために無実の民間人をターゲットにしたということである。この事件では、中東の政治情勢に基づいた政治的発言が、弁護側の精神科医から聞いたところによると、被告が常に深く個人化したものだった(65)。 そしてより具体的には、その３、４日前にヘブロンで起きた出来事、ブルックリンからのユダヤ人入植者がモスクで祈っていた多数のアラブ人を殺害した事件についてだ。被告がこれらの少年たちをターゲットにしたのは、彼らが明らかにユダヤ人だったからであることは明らかである(66)。 ブルックリン橋銃乱射事件から10日後、ガザのハマス運動(67)は、ラシッド・バズによるバンへの攻撃を賞賛する声明を発表した。運動は大きな誇りを持って彼の行為を受け入れ、聖なる戦士であるムジャーヒド、そして他の人々の模範となりインスピレーションとなる人物を意味するイスラム教の息子イブン・イスラムの称号を彼に授与しました。 私たちはあなた方の頭に非難の叫びを残し続けます、そして私たちの手はユダヤ人に対する処刑の役割を実行する準備ができている何百万ものイスラム教徒の手に支えられています。(68) コミュニケは次のように続けた。 イスラム教だけが、我が国の人々とその苦境を正当かつ排他的に代表している。そしてその生きた証拠は、アメリカのブルックリンでユダヤ人の邪悪な残骸の魂に対して行動を起こしたイスラム教の息子である聖戦士でレバノン移民のラシード・アル・バズである。彼の行為は、あなたたち[つまりユダヤ人]にはパレスチナを私たちの心から引き離す能力がないことを宣言しています。あなたの頭に呪いがありますように。(69) ラシッド・バズのテロ行為は明らかに、ヘブロンの犠牲者に復讐するためにムジャーヒドとして行動したいという彼の願望に基づいていたが、ブルックリン橋銃乱射事件はそのような行為とは決して認められていない。この事件は誤って「道路での暴れ」に起因すると特徴付けられているが、バズの行動の状況は記録の訂正の必要性を示している。 その結果、ハルバースタム家は過去6年間にわたり、公民権侵害の可能性を含む追加の容疑がラシッド・バズまたは他の者によって犯された可能性があるかどうかを判断するために、この事件を連邦レベルで調査させるよう努力してきた。ハルバースタムの家族は、この攻撃もテロ行為として再分類するよう要求した。この訴訟は 1999 年 8 月に再審理され、現在も係争中である。 中東の文脈に照らして見ると、ラシッド・バズのテロ行為は、私たちの社会の構造を弱体化させる攻撃として理解されるべきです。反ユダヤ人の暴力や他の少数派に向けられた暴力を正当化することは決してできません。ユダヤ人に対する暴力行為を呼びかけるイスラム過激派は、彼らの呼びかけが真剣に受け止められ、彼らの「聖戦」のそのような表明が、彼ら自身の支持者や彼らの運動の崇拝者によって世界中で実行されることを意図して、このような声明を出している。彼らはまた、そのような声明に対して責任を負わないようにしたいとも願っている。政府、法執行機関、地域のリーダーの責任は、政府の言葉をそのまま受け入れ、テロ行為の呼びかけによってもたらされる危険性を認識することです。 文末脚注 1)「エジプト過激派、すべてのイスラム教徒にユダヤ人殺害を促す」エルサレム・ポスト紙、2000年10月6日。 2)「パレスチナ当局のテレビ放送はユダヤ人とアメリカ人の殺害を呼びかけている」、中東メディア・アンド・リサーチ・インスティチュート、特別派遣 – PA – No. 138、2000 年 10 月 14 日。 3) 「並行する中東の戦い: それはニュースか扇動か?」、ニューヨーク・タイムズ、2000 年 10 月 24 日。 4) 「ブルックリン橋のテロ」、ニューヨーク・ユダヤ人週間、1994 年 3 月 10 日。 5)ニューヨーク州の人々対ラシッド・バズ、2463:2-3。 6) 人々対バズ、2463:7-9。 7) 人々対バズ、2467:12-19。 8) 人々対バズ、2472:12-14。 9) 人々対バズ、2472:14-17。 10) 人々対バズ、2472:23-24。 11) ニューヨーク州最高裁判所、ニューヨーク郡、ニューヨーク州人民対ラシード・バズ、パート 31/56、1872-94、判決、1995 年 1 月 18 日、24: 17-21。 12)同上。 24:22-25、25:1-18。 13) 「テロリスト殺害の証拠隠滅で男に有罪判決」、ニューヨーク・タイムズ紙、1996年10月17日。 14) ピープル対バズ、343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3。 15) 「殺害された学生の母親が国外退去を遅らせた」ニューヨーク・タイムズ紙、1997年3月5日。 16)「テロリスト殺害の証拠隠滅で男に有罪判決」、ニューヨーク・タイムズ紙、1996年10月17日。 17) 「ラビンは虐殺の前に聖地での暴力について警告した：ラジオ」、フランス通信社、1994年3月20日。 18) 「死のラマダン金曜日、パレスチナ人の悲しみ」ユナイテッド・プレス・インターナショナル、1994年2月25日。 19)「虐殺後に神殿の丘で暴動が勃発」『エルサレム・ポスト』紙、1994年2月27日。 20) 「虐殺後に神殿の丘で暴動が勃発」『エルサレム・ポスト』紙、1994年2月27日。 21)「ヘブロン虐殺はアラファトの外界の同情とパレスチナ中傷者の怒りを獲得した」『中東ミラー』1994年2月25日。 22)「イスラム過激派、モスクでの死の復讐のためさらに多くのユダヤ人を殺害すると脅迫」、AFXニュース、1994年2月25日。 23)「パレスチナ人はヘブロン虐殺に抗議し、アラファトの平和的行動」、ユナイテッド・プレス・インターナショナル、1994年2月28日。 24) 「アラビア語のラジオ解説は、一度の聖戦行動がユダヤ人に多くの教訓を与えると言っている」イラン・イスラム共和国対外局テヘランの声、アラビア語、1730 GMT、1994年2月26日、BBC世界放送概要、2月28日、 1994年。 悪魔の棲む家に住んでいる人はいますか
25)「エジプト過激派はモスク攻撃を非難」、ユナイテッド・プレス・インターナショナル、1994年2月26日。 26) 「ヘブロンの流血事件の後: イスラエルと米国のオープンシーズン」、Mideast Mirror、1994 年 2 月 28 日。 27) 「ヘブロンの流血事件の後: イスラエルと米国のオープンシーズン」、Mideast Mirror、1994 年 2 月 28 日。 28) 「ヘブロンの流血事件の後: イスラエルと米国のオープンシーズン」、Mideast Mirror、1994 年 2 月 28 日。 29)「イスラム過激派、モスクでの死の復讐のためさらに多くのユダヤ人を殺害すると脅迫」、AFXニュース、1994年2月25日。 30)「ヘブロン虐殺はアラファトの外界の同情とパレスチナ中傷者の怒りを獲得した」『中東ミラー』1994年2月25日。 31)「ヘブロン虐殺はアラファトの外界の同情とパレスチナ中傷者の怒りを獲得した」『中東ミラー』1994年2月25日。 32) バズの精神科医は、「彼は激怒していた」と証言した。彼は完全に激怒していました。彼は――ヘブロンが彼をコンディション・イエローからコンディション・レッドにしたと思う。」ニューヨーク州民対ラシッド・バズ、1967: 6-8。バズのパレスチナ人精神科医ヌーハ・アブダッベ氏は、バズが「ヘブロンで起きた出来事に対して非常に怒っている」と述べた。同上、1860: 22-25。 33) 「バン銃乱射事件の容疑者の複雑な構図が浮上」、ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月4日。 34)ニューヨーク州の人々対ラシッド・バズ、2542: 9-15。 35) アルハヤット、1994 年 3 月 6 日。 36) アルハヤット、1994 年 3 月 6 日。 37) 1999 年 9 月 26 日と 28 日、ベイルートの元居住者 2 名へのインタビュー。インタビュー対象者二人によると、内戦前、ヴェルダン通りは市の「5 番街」と考えられていました。 38) 「テロリストの息子に両親は困惑している」インディペンデント紙（ロンドン）、1994年3月7日。 39) 「ドゥルーズ」、シリル・グラッセ、イスラム教簡潔百科事典、ロンドン: ハーパー、ロウ、出版社、1989 年、p. 103-104。 40) 「バン銃乱射事件の容疑者に複雑な構図が浮上」、ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月4日。 41)「ラシッド、あなたは何ですか?」ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月14日。 42)「ラシッド、あなたは何ですか?」ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月14日。 43)「ラシッド、あなたは何ですか?」ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月14日。 44)「ラシッド、あなたは何ですか?」ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月14日。 45) ビデオに撮られた告白の記録によると、バズは次のように述べている: 「そして、彼らは私がパレスチナ人であることを知ることができました。なぜなら、--「Q:--」大丈夫です。スカーフを巻いてたからね。』人々対バズ、124:12-14。 46) 「銃撃容疑者の不明瞭な写真」、ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月4日。 47) 「銃撃容疑者の不明瞭な写真」、ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月4日。 48) 「銃撃容疑者の不明瞭な写真」、ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月4日。 49) ピープル対バズ、1967:15-25。 50) 同上、1968: 2-8。 51)同上。 1968年：21歳。 52)同上、131:4-25。 53) 同上、132: 1-11。 54) 「橋の上での殺人における動機の新たな焦点」ニューヨーク・タイムズ紙、1994年4月7日。 55) 「橋の上での殺人事件の動機に新たな焦点が当てられる」、ニューヨーク・タイムズ紙、1994年4月7日。 56) 「銃撃容疑者の不明瞭な写真」、ニューヨーク・タイムズ紙、1994年3月4日。 57) ピープル対バズ、2107: 16-18。 58)同上。 2107: 22-25。 59) 同上、2108: 2-25。 60)同上。 2108:2-19。 61) 同上、2110: 19-25。 62) 同上、1975: 2-12。 63) 同上、2106: 21-25。 64)同上。 2107: 2-14。 65) ニューヨーク州最高裁判所、ニューヨーク郡、ニューヨーク州人民対ラシード・バズ、パート 31/56、1872-94、判決、1995 年 1 月 18 日、6: 13-25。 66)同上。 7: 1-5。 67）「ハマスは復讐についてベールに包まれた警告を発する」、コル・イスラエル（イスラエル・ラジオの声）英語、1600GMT、1994年3月11日、外国放送情報サービス – 近東および南アジア、1994年3月15日。 68)「イスラム過激派、ブルックリンで復讐を脅す」、AP通信、1994年3月11日。 69)「イスラム過激派、ブルックリンで復讐を脅す」、AP通信、1994年3月11日。
被害者
 16歳のアリ・ハルバースタム  アリ・ハルバースタムのコラージュ  銃撃  お葬式 | 
